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下列关于南朝范缜“神灭之论”的形神之辩,说法正确的是?

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下列关于南朝范缜“神灭之论”的形神之辩,说法正确的是?

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A. 主张因果报应,认为人的生死祸福皆由前世业力所定B. 鼓吹神不灭,强调灵魂可以脱离肉体而独立存在C. 笃信谶纬,认为天降祥瑞或灾异预示人间吉凶D. 著神灭论倡形神相即
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正确答案:D

花生十三方法解析

本题考南朝范缜的形神之辩,核心是“神灭论”反对佛教因果报应和灵魂不灭。范缜在《神灭论》中提出“形者神之质,神者形之用”,形神相即,形灭神灭。A项因果报应是佛教主张,范缜恰恰批判它;B项神不灭是佛教神学观点,正是范缜驳斥对象;C项谶纬是汉代迷信,与本题无关。D项“形神相即”正是范缜原意,即形体与精神不可分离。确认答案为D。速记:形神相即神随形灭,因果魂灵皆瞎扯。

原解析

范缜著《神灭论》,提出“形神相即”,认为形存则神存,形谢则神灭,反对佛教神不灭论和因果报应。A、B、C均为其批判对象,故选D。

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