材料①在现代社会中，男女双方倘若喜结良缘就需要到民政部门领取结婚证，方可视为合法…
材料①在现代社会中，男女双方倘若喜结良缘就需要到民政部门领取结婚证，方可视为合法夫妻。在古代，男女双方则将婚书视为婚姻关系的契约。所谓婚书，就是男女双方允定婚约的文书，其功能与今人的结婚证相差无几。婚姻乃人生大事，容不得丝毫马虎。古时候两家联姻，婚书是必不可少的，它既是缔结婚姻关系的法律契约，又兼具对新人的美好祝福。 ②最早的婚书可追溯至周代。据《周礼》记载，西周时期朝廷设有“大司徒”“媒氏”等专司婚姻的官职，“以阴礼教亲，则民无怨”，这里说的“阴礼”，指的就是男女之礼。在周人看来，阴阳交合是社会的基本伦理，倘若已到婚聘年龄的青年男女无法寻求自己的配偶，官府则有义务“牵线搭桥”。因为繁衍子嗣既是维系家国延绵的关键所在，又是增加赋税的重要源泉。男女订立婚约之后，就必须要有婚书登记，否则婚姻关系无法成立。 ③秦汉时期的婚书大多书写于竹简之上，男女双方各持一半，这一形式主要流行于王公贵族阶层。唐宋时期，民间开始流行婚书。据《唐律》记载，男女缔结婚约，两家需互报婚书。如有违婚约，则要受到相应的惩处。如已允诺嫁女并报婚书，却又私定婚约或悔婚，需杖责六十。北宋颁行的《宋刑统》更是明确规定，男女双方结婚绝不能没有婚书，否则官府不予承认。 ④到宋代时，民间婚俗就颇为精简了。朱熹在《朱子家礼》中，就将婚姻的仪式归结为纳采、纳征和亲迎，是为“三礼”，婚书也就简化为草帖与定帖。草帖类似于现代的征婚启事，目的是使男女两家了解彼此的情况，以示婚聘与否。草帖一般会直切主题，详细介绍男女双方的个人情况、家世境况和嫁妆聘礼等。如果双方有意，且八字匹配，则要下定帖。定帖是约定婚姻关系的重要凭证，男女双方的家长互相满意，则要交换定帖，民间俗称“换帖”，这就表明要定下这门亲事了。宋代的婚书形制多为叠幅式，即叠三幅为一封。平民阶层的婚书内容较为质朴，对两家的具体情况着墨甚多，所述内容也较为程式化。文士所写的婚书大多文采飞扬、落笔生花。北宋大文豪苏轼给自己的儿子苏迈写过《与迈求亲启》，类似于求婚书：“里闬之游，笃于早岁。交朋之分，重以世姻。某长子迈，天资朴鲁，近凭游艺之师传。贤小娘子，姆训夙成，远有万石之家法。聊伸不腆之币，愿结无穷之欢。” ⑤婚书中最重要的莫过于祝词，又名祝辞，即证婚人为了祝福新人所书写的言辞。宋代文人所写的祝辞多用四六骈文，且讲究对仗，辞章优美。南宋洪适的《第五子婚书》就堪称典范，整个婚书不仅用典颇多，而且辞藻华丽，对仗工整，考究精细，文雅至极。总而言之，古代婚书不仅反映了婚姻契约关系，而且能从中看出一个人的家世及学品，是研究古代社会文化的重要文献。 问题：有网友在微博上分享了自己用钓来的鱼直接喂猫的视频后，该视频引起了网络上关于“生鱼是否能直接喂猫”的讨论。很多养猫人士建议，喂猫吃鱼之前，一定要把鱼煮熟再喂。然而，也有网友对此持反对意见，他们表示，在野外生存的猫，难道还会有人专门把生鱼做熟再给它们吃吗？所以，家养猫直接吃生鱼也是没有问题的。 以下哪项为真，最能削弱上述持反对意见的网友的观点？
A. 在野外生存的猫只能吃生食，且吃生食导致其平均寿命只有家养猫平均寿命的一半B. 鱼肉中的鱼刺很可能会刺伤猫的口腔和食道，建议将鱼刺剔除掉再喂C. 生鱼肉中含有寄生虫，家养猫吃了生鱼肉后，主人都会带它去做体内驱虫D. 并不是所有的猫都爱吃鱼，很多平时不缺肉吃的家养猫对鱼丝毫不感兴趣先想一想，再看答案与解析 ▸
正确答案：A
【正确率 84%｜考点：拆桥】
第一步：找出论点和论据。
论点：家养猫直接吃生鱼也是没有问题的。
论据：在野外生存的猫，会直接吃生鱼。
本题论据在分析“野猫”与“吃生鱼”的关系，论点在分析“家养猫”与“吃生鱼”的关系，论据和论点话题不一致，削弱优先考虑拆桥，即不能通过“野猫”推出“家养猫”。
第二步：逐一分析选项。
A项：指出在野外生存的猫只能吃生食，且吃生食导致其平均寿命只有家养猫平均寿命的一半，说明吃生食导致野猫活不长，即不能通过野猫吃生鱼推出家养猫也能吃生鱼，为拆桥项，可以削弱，当选；
B项：指出鱼肉中的鱼刺很可能会刺伤猫的口腔和食道，建议将鱼刺剔除掉再喂，说的是喂猫吃鱼应剔除掉鱼刺，与论点讨论的家养猫能否直接吃生鱼无关，为无关项，无法削弱，排除；
C项：指出生鱼肉中含有寄生虫，家养猫吃了生鱼肉后，主人都会带它去做体内驱虫，说明家养猫吃了生鱼肉后要去驱虫，但能否直接吃生鱼肉不明确，为不明确项，无法削弱，排除；
D项：指出并不是所有的猫都爱吃鱼，很多平时不缺肉吃的家养猫对鱼丝毫不感兴趣，说的是很多平时不缺肉吃的家养猫不爱吃鱼，与论点讨论的家养猫能否直接吃生鱼无关，为无关项，无法削弱，排除。
故正确答案为A。
考点拆桥